...Данная информация связана с апрельским набегом т.н. «жанаозенских нефтяников» в столицу Казахстана. Тогда к ним выходил новоиспеченный депутат парламента, известный акын-айтыскер Ринат Заитов. Айтыс – это такой жанр, в котором поэты-импровизаторы под перебор струн национального музыкального инструмента под названием домбра, соревнуются в исполнении остроумных
поэтических текстов. Причем исполняемые куплеты могут и очень часто касаются насущных проблем общества, т.е. сами темы для импровизаций бывают самыми разными, включая политические. Отдельные исполнители становятся известными всей стране, а не только в своих регионах, откуда они родом. Они по праву относятся к когорте национальной интеллигенции, зиялы-кауым. Так вот, миссия что-то разъяснить «нефтяникам» (в кавычках, потому что это были не нефтяники как таковые, а сервисники – прим.) у поэта-импровизатора не задалась, а по сути, провалилась… Но интрига заключалась в том, что в известном нефтедобывающем предприятии «Жанаозенмунайгаз», которое и обслуживают несколько сервисных компаний, включая и то, которое не выиграв тендер, примчалось в Астану «качать права», есть ставка для… акына-айтыскера. Получается самый что ни на есть коллега Рината Заитова. Правда, не за депутатство получает зарплату, а работает «теологом». Хорошо хоть не «имама». И как написано в посте: «Представитель зиялы-кауым пил кровь нефтяников, не прокалывая их кожу (не делая дырки)». При очень хорошей зарплате. Комментарии к этому посту оказались самые разные. Многие удивились: причем тут «теолог» на нефтедобывающем предприятии? Другие стали защищать, отметив, что он даже своими песнями вдохновлял дух жанаозенцев во время их выступлений. Каких – не уточняется. Ну тогда возникает вопрос – а что тогда не приехал и не поднимал дух землякам? Но в основном конечно же ругались за такой «подснежник» – это когда «мертвые души», ни дня не работая на вахте, получают зарплату… Судя по фотографии, он знаком с Ринатом Заитовым. Зовут «теолога», кстати, Нурлан Мусаев. Такой плотненький, нехуденький поэт-импровизатор… Были комментарии и в его пользу – мол, имеет право, потому как – кто только не кормится с жанаозенской нефти, зачем поднимать вопрос из-за одного такого? Тем более родного для региона человечка?
В своей ироничной и в тоже время мягкой манере Нурлан-имам слегка потроллил тех, кто в Рамадан во время ифтара, по-казахски «ауыз-ашар» («открытие рта») – это когда после заката солнца постящимся мусульманам разрешается принять пищу и жидкость. Казахи же, имеющиеся стойкие традиции гостеприимства превращают «ауыз-ашар» в некий плотный ужин в многочисленном составе. Более того, существует даже определенная «мода», когда те, кто дают ифтар, приглашают разговеться неких «высоких» людей. По этому поводу Нурлан-имам прямо подсказывает куда более богоугодный совет, когда хозяева дастархана на угощенье звали бы лучше не высоких, а простых людей, а еще лучше – нуждающихся. Именно такие деяния дают качество Оразе.
