Валерий РУЗИН, признанный патриарх российского кинопроизводстава

и кинофестивального движения

Алматы. Лето 2021 г.

Валерий РУЗИН с казахстанским журналистом Джанибеком СУЛЕЕВЫМ,

автором документального  фильма:

"Джанибек Сулеев - советский солдат".  

Не просто тема, а жизненное кредо: лучших журналистов, пишущих на темы интернационализма и межнационального согласия наградили в Алматы

Айнұр ӘЛИ в короткой реплике «Сұрап һәм сатып алған «сый» кімді өрге сүйрейді?» – «Кого купленные и выпрошенные награды доведут до больших высот?» иронично прошелся по моде казахского социума на нагрудные значки, различные звания, благодарственные письма от сильных мира сего. Такие звания с прилагающимися номерным сертификатом как, допустим, «Наставник года», «Наставник Нации» или поздравления, скажем. от акима (райцентра, города, области) в связи с Днем рождения какого-нибудь блогера в непременным обнародованием в тех же соцсетях этого письма... самим же блогером – этими «знаками», попахивающими банальным тщеславием сегодня никого не удивишь. Это стало каким-то соревнованием. Автор реплики приводит историю мало кому известного североамериканского писателя Роберт Фроста, который в конце года всегда накрывал дастархан, одевался в приличный костюм и... сидел и ждал. Когда его известят о том, что он стал Нобелевским лауреатом в области литературы. Не дождался. Но он так и не стал известнее Шекспира, который не догадывался о том, что когда-нибудь будет организована такая премия – Нобелевская... Вспоминает казахских поэтов, писавших, что слава бывает взращенной, как щенок до взрослого состояния, и эта собака будет оберегать хозяина. А есть, как та же собака, только купленная по случаю и уже взрослой – и от нее не будет никакого толка...

... Варварское отношение к памятникам прошлого и отсутствие интереса к серьезным фильмам, умным книгам – вроде бы две совершенно разные истории. Но их объединяет одно: они наглядно демонстрируют, насколько в нашем обществе истончился культурный слой. А те, кто вроде бы призван возрождать и расширять его, то есть представители так называемого «интеллектуального ядра нации», заняты, главным образом, обустройством личной жизни, сражениями за то, чтобы стать лауреатами, попасть в списки выдвигаемых на получение званий и наград, выбить у государства деньги на издание собственных опусов. Им уже давно не до повышения культурного уровня народа.

В Казахстане один ретивый держатель зала для физических тренировок вынес запрет на тренировку, когда в зале одновременно находятся ...мужчины и женщины! Причем запрет был вынесен для занмиающисъя единоборствами... Здесь есть ряд аспектов, которые невольно делают государство Казахстан в глазах сторонних наблюдателей, как это ни прискорбно прозвучит, смешным (если уместно такое слово), лживым и даже сегрегированным. Нужны аргументы? Их есть у меня… Почему смешным? С самого момента обретения независимости нам говорят, что мы якобы строим демократическое и светское государство. А на поверку все оказывается с точностью до наоборот. Как ни крути, а наш доблестный спецназ нет-нет, да сражается с какими-нибудь ваххабитами, которые время от времени выпрыгивают как чертенята из табакерки. Или очередной чудила из числа так называемых «уятменов», самопровозгласив себя блюстителем общественной морали, пытается прикрыть одеждами скульптурные ансамбли в столице, поскольку они якобы оскорбляют его чувства. Или вот это категорическое требование администрации спортзала, что женщинам нельзя находиться в одном помещении с мужчинами. Хотя на практике тренером может быть как мужчина, так и женщина. Одним словом, государство наше иногда выглядит как двуликий Янус: с одной стороны, звучат декларации, что мы тянемся к планке, заданной самыми развитыми демократиями, а с другой разгораются чуть ли не общенациональные дискуссии относительно того, можно ли пускать в школы девочек в хиджабах. Но опять же, а как тогда быть с Конституцией и вытекающими из нее другими законами, утверждающими светский характер нашего государственного устройства? Не уподобляемся ли мы известной птице, стоящей враскорячку? Теперь о сегрегации. Вернемся к рассматриваемому случаю. Тот ограниченный тип (или типы), который заявил, что в его зале женщины и мужчины не будут тренироваться вместе, как бы «автоматом» действует в русле исламских ортодоксов. Соответственно, он не пускает в зал не только разнополых мусульман, но и вообще граждан Казахстана, не исповедующих ислам, – русских, немцев, корейцев и т.д. При таком раскладе неказахи к этому недотепе не пойдут вовсе. Слава богу, в Алматы, Нур-Султане, Шымкенте, Костанае, Уральске, Актобе есть масса залов, которыми командуют неказахи и в которые может прийти любой желающий заниматься спортом. Причем все - женщины и мужчины, верующие и атеисты, в том числе и, пардон, люди с нетрадиционной ориентацией. Но как бы то ни было, разделение по этническому и религиозному признаку уже явно просматривается. Что это, если не сегрегация?