Споры вокруг языковой проблемы (а в более широком смысле - вокруг так называемой делоколонизации) в Казахстане чем-то сродни дискуссиям в российском обществе относительно десталинизации. А, может, это как раз те случаи, когда не стоит "гнать лошадей"? Пройдет одно десятилетие-другое, уйдут в мир иной те, кто успел прожить сознательную часть своей жизни в СССР, и никому, кроме историков, уже не будет дела до сталинизма, и мумию Ленина вынесут из мавзолея, не боясь народных протестов. То же самое и здесь. Ну, если не через 20, так через 30 лет русскоязычное (в этническом смысле, а не языковом) население сократится до минимума, уменьшение его численности будет возмещаться за счет жителей села и тех регионов, где высока рождаемость и где говорят почти исключительно на казахском. Так чего огород городить? Какая, по большому счету, разница, когда государственный язык одержит полную и окончательную победу - в 2020-м, 2030-м или 2040-м?
Так что оформление партии "Бер!" в определенной среде с основной линией получить все блага за счет государства, и всех его остальных граждан в конечном итоге, - это вполне вероятное событие. И к этому нужно быть морально и политически готовым, поскольку подобное движение будет изначально деструктивным и оно может соединиться с другими такими же деструктивными движениями.
Царь Леонид держал проход шириною в несколько десятков метров. Жангир хан же - от 2,5 до 3 километров. У Леонида войско было в несколько тысяч воинов. У Жангира - ровно 600 батыров, но каких! Леонид проиграл и погиб. Жангир-хан выиграл и выжил в той битве. О Леониде сняты фильмы, написаны книги, его имя увековечено в мировой истории. О Жангире знают немногие даже среди казахов.
В нынешнем году «фронт любви» начался особенно динамично. В первые дни февраля республиканское молодежное движение «Болашак» начало акцию протеста против Дня святого Валентина. Участники движения публично подожгли поздравительные открытки «валентинки», призвали молодежь игнорирвать «чужой день любви» и настаивали на том, чтобы празднование этой даты было запрещено в школах Казахстана. «Празднование Дня святого Валентина разрушает сознание школьников и толкает их на ранние интимные отношения. Чтобы избежать многочисленных проблем с молодежью, нам необходимо обходить стороной такие праздники. Мы должны стараться обогатить сознание и духовность подрастающего поколения. К тому же, этот праздник пришел к нам с запада. Если мы будем поддаваться западному давлению, то в итоге потеряем свою, казахскую культуру. Я предлагаю назначить казахстанским Днем любви 15 апреля - день кончины Козы Корпеша и Баян Сулу», - заявил руководитель молодежного крыла «Болашак» Елнур Бейсенбаев.
Согласны ли вы с утверждением, что в обозримом будущем веб-журналистика вытеснит с рынка печатные СМИ?
Отечественные аналитики не акцентировали внимания на том обстоятельстве, что все беспорядки на этнической основе в Казахстане по времени странным образом совпали с началом кризиса и последующим обострением социальных проблем. И не исключено, что только активные усилия казахстанских властей по микшированию кризисных проявлений предохранили нас от более жесткого гипотетического варианта развития событий по типу кыргызстанских. Отдадим должное нашей власти: ей пока удается избежать институализации существующих у нас этнических различий. Этот момент очень важен в понимании специфики развития казахстанских межэтнических процессов. В то же время это вовсе не означает, что у нас нет никаких проблем в этой сфере. Они есть, они подспудно зреют, и очень важно их прочувствовать и оценить заранее. 
Сэр Роджер Мур и супруга Леди Кристина также посетят школу в Карасайском районе Алматинской области, где дети проходят подготовку к реагированию на стихийные бедствия, такие как наводнение, пожары и землетрясения. В сотрудничестве с Европейскми Союзом, ЮНИСЕФ реализует программу по снижению риска стихийных бедствий в школах Алматинской области и внедряет специальную программу обучения по развитию навыков и знаний, необходимых для выживания в условиях стихийных бедствий. 
Ситуация примерно такая же, как с исчезнувшими цивилизациями. Единственная разница состоит в том, что в отличие от древних ацтеков или майя, казахи, несмотря на все испытания, сохранились до наших дней и худо-бедно сберегли свой язык. Но теперь же надо делать рывок, чтобы соответствовать глобальным вызовам! Верно? Так вот, самый главный рывок казахи и именно казахскоязычные казахи должны были сделать в своих головах. А проще говоря – что-то сделать со своим древним языком. И пока с языком революционных трансформаций не произошло – мы еще те самые, еще «совково-аульные» казахи, если не сказать еще крепче. 
Две группы казахов друг другу не вполне свои, но и не вполне чужие. В противном случае мы бы видели, что между "шала-казахами" и "нагыз-казахами" возникла и укреплялась бы непробиваемая стена, И "ШАЛА-КАЗАХИ" ОТСТРАНЕННО НАБЛЮДАЛИ БЫ ЗА АГОНИЕЙ НАГЫЗ-КАЗАХСКОГО МИРА. И это крайне отрадный момент. Было бы гораздо хуже, если бы такого, пусть и конфликтного, но обоюдного интереса не было бы. 
