Калмыцкие кланы некалмыцкого происхождения

В составе современных калмыков есть ногаи (мангыд), башкиры (иштк), туркмены (турхмен). В их этнический состав вошли также томуты и шереты. Томуты − это дети отцов-тюрков и матерей-калмычек. Шереты (от «шариат») − потомки туркменов и других мусульман присягнувших Аюке-хану и женившихся впоследствии на калмычках. Часть дербетов из Калмыцкого ханства была в 20-х годах XVIII века захвачена крымскими татарами во время войны с Крымом и уведена вглубь Крымского полуострова, и там приняли ислам. Позже многие вернулись.

***

На протяжении второй четверти XVII века до русско-калмыцких соглашений 1655-1661 годов калмыки и башкиры постоянно нападали друг на друга. Башкирские рода бурзян, усерган, тангаур и кыпсак проживали в степных просторах реки Яик (Урал) и не могли отказаться от своих территорий. В бассейнах рек Большой и Малый Иргиз, которые в продолжение первой четверти XVIII века были во власти калмыков, часто кочевали вместе, что неизбежно из-за экзогамии приводило к взаимной этнической ассимиляции. Г.О. Авляев, рассматривая улусы торгоутов Калмыцкого ханства, пишет: «Хайчины является тюркского происхождения от видоизменённого слова кипчак, кыпсак», которые ассимилировались среди калмыков Эркетеневского улуса. И таких этнонимов в калмыцком языке предостаточно. Например, теленгуд, сохад и другие, проникновение которых относится ко времени существования Ойратского союза.

Лингвист Н.Н. Чебоксаров отмечает: «Тюркские примеси калмыков Западного улуса объясняются их географической близостью и активным взаимодействием с ногайцами (кундровскими татарами) и туркменами, которые неоднократно оказывались в контакте с калмыками, нередко заключали с ними браки». Группа казахов в конце XVII века откочевала от Яика на правый берег Волги. Часть их ассимилировалась с калмыками, другая оказалась более устойчивой. Среди калмыков и в официальных правительственных документах они именовались «тогмуты», или «тогмутские татары». Калмыки, например, неоднократно приводили с собой группы тюркского происхождения: «Трухменцы живут по-калмыцки, держатся магометанского закона, говорят особливым татарским языком, оный и астраханские татары разумеют, и слывут хорошими хозяевами. Они богатее калмыков и на бою проворнее».

***

Томуты» («тагмуты», «томгуты») по происхождению казахи, кочевавшие рядом с калмыками. Русские источники называли их «томгутские татары». Среди тех же утаров-алабугатцев, смешанной группы ногайского происхождения, имеется род «кыргыз». По архивным свидетельствам, известна и орда «бурут», пришедшая в конце 50-х году XVIII века вслед за калмыками на Волгу. Её считали по происхождению и казахами (Т.А. Трофимова), и кыргызами современного Кыргызстана (Н.А. Аристов), и сибирскими хакасами (Л.П. Потапов). В начале XVII века из-за калмыков большинство ногаев откочевало на Кубань и даже в Крымское ханство. Группа из бывшей Ногайской орды примерно в 40 тыс. человек на долгое время попали в подчинение калмыкам до их ухода в 1771 году, после чего частью вошли в состав казахов Младшего жуза.

Народы Великой Степи, помимо взаимных контактов, в равной степени контактировали и с горцами. Особенность этих взаимоотношений обусловливалось политической обстановкой в регионе. Отношения между горцами и ойратами не имели единого постоянного характера. О смешении калмыков с тюркоязычным населением свидетельствует не только территориальная близость [Эрдниев], но также и такой немаловажный факт, как установление родственных связей с некоторыми народами Северного Кавказа.

Например, известно, что Аюка-хан, как отмечает историк М.М. Батмаев, всячески поддерживал «политические, торговые и культурно-религиозные связи с рядом соседних и дальних народов и государств».

Несмотря на отдельные столкновения с крымскими татарами, ногайцами, кабардинцами, хан старался установить с ними нормальные договорные отношения, которые во многом зависели от ряда военно-политических обстоятельств и ситуаций, складывавшихся на юге России, но в большей степени от взаимоотношений России с Крымским ханством и Османской империей.

Улус Джучи (блог Ермека НИЯЗОВА)